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Les premières instructions ministérielles données indiquaient d'ailleurs que toute personne revendiquant de bonne foi sa judaïté devait être acceptée. C'est là que se forma son caractère spirituel, religieux et national. Ce judaïsme unifié va cependant connaître, à partir du viiie siècle, la contestation des karaïtes, refusant totalement la loi orale pharisienne. Juda désigne dès lors le royaume de Juda, dont la capitale est Jérusalem, les habitants les Judéens, le roi un membre de la dynastie davidique et la langue officielle le yehoudit 14, en opposition avec le royaume d'Israël, dont la capitale est Samarie. Le judaïsme éclate une nouvelle fois : le terme «orthodoxe» apparaît pour définir ce qui était jusque-là forme dominante du judaïsme. Ses habitants sont nommés Judaïtes ( yehoudim ). Mais le poids de marqueurs génétiques originaires de cette zone reste très important, particulièrement pour les marqueurs génétiques d'origine masculine, ce qui tend à montrer un impact relativement ponctuel des phénomènes de conversion. Les Juifs ne seront plus indépendants avant la monarchie hasmonéenne, vers 140.

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A et b «Genetics and the Jewish identity», par diana muir appelbaum et paul. Cette thèse est par exemple développée par Paul Wexler dans rencontre du film court madagascar 2015 The Non-Jewish Origins of the Sephardic Jews, Albany: State University of New York Press, 1996. Sondage rapporté par le Jerusalem Post. Parashat Emor (voir paragraphe sur les positions du judaïsme rabbinique envers le karaïsme) La notion de demi-Juif est tout à fait étrangère au judaïsme orthodoxe, pour lequel il faut être né d'une mère juive ou avoir été converti par un rabbin orthodoxe. Israël Finkelstein et Neil Asher Silberman, La Bible dévoilée : les nouvelles révélations de l'archéologie, Bayard, 2002. Avec le nouveau service, cest plus de liberté et une télévision qui vous ressemble quand vous le désirez! Les religieux libéraux et massortim ne sont guère nombreux en Israël et ne sont pas pris en compte dans cette étude. Il prédit que le repeuplement juif en terre dIsraël, même s'il est conduit par des «athées et des blasphémateurs amènera avec le temps à faire émerger «la dimension religieuse et spirituelle du projet sioniste». Ces défaites sont interprétées comme une manifestation du refus divin de rétablir la souveraineté juive sur la Terre sainte.

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